字之误)主者申摄备办从之
　齐谢朓雩祭歌清明畅礼乐新候龙景练贞辰阳律
　亢阴晷伏耗下土荐穜稑宸仪警 王度 乾嗟云汉望
　昊天张盛乐奏雩舞集五精延帝祖雩有讽禜有秩
　膋鬯芬圭瓒瑟灵之来帝阍开车煜耀吹徘徊停龙 (第 47a 页)

　所以致以事论之如肃慎来贺成王赐之贿是明德

　之致于异姓之邦无替厥服者所以教他因我所赐
　之物常思守邦敬守 王度

分宝玉于伯叔之国时庸
　展亲者如鲁之所谓宝玉大弓是王者虽公天下为
　心然自亲以及疏所谓异姓之邦则疏所 (第 5a 页)

惧甚
也经传之文惟此言六马汉世此经不传馀书多言驾四者春
秋公羊说天子驾六毛诗说天子至大夫皆驾四许慎案 王度
记云天子驾六郑玄以周礼校人养马乘马一师四圉四马曰
乘康王之诰云皆布乘黄朱以为天子驾四汉世天子驾六非 (第 6b 页)

　也凡远方所贡方物王必分赐异姓之邦但昭德之
　致耳如成王赐肃慎矢于陈是也无替厥服者使之
　因邦赐之义思所服者何事而敬守 王度 也宝玉则
　分于伯父叔父之国时庸展亲亲之意如鲁之宝玉
　大弓是也亲疏之所以不同盖一视同仁之道也 (第 3a 页)

所谓不享也诸)
(侯惟不用志于享则国人化之亦皆谓上不必享矣举/国无享上之诚则政事安得不至于差爽僭侮隳 王度)
( 而为叛乱哉人君可不以敬/存心辨之于早察之于微乎)辑录(享朝而以币享王诚/以奉上之辞币有馀) (第 21b 页)

　　按集注于前反本下曰反本说见下文遂于下文注
曰𤼵政施仁所以王天下之本也又于后反本下注
曰使民有常产又𤼵政施仁之本也说见下文可谓
至明白矣而考證乃于两本字如此说盖不以集注
为然也按孟子欲齐王反其本心自篇首举胡龁言
以下至君子远庖厨处反覆详尽无馀蕴矣故其下
遂以亲亲仁民之事告之欲其即此心而推之又反
覆诘其所以不能言之故而请 王度 之也前是体 (第 9a 页)

以匕出之升于/俎上故曰匕所以载鼎实也鬯者郑玄之义则为秬黍)
(之酒其气调畅故谓之鬯诗传则为鬯是香草案 王度/ 记云天子鬯诸侯薰大夫兰以例而言之则鬯是草明) (第 2a 页)

　　　初会诸侯而讨罪叛人既已屈服所当归戮王

　　　朝置诸瓠邱非伯讨矣春秋书宋彭城正封疆
　　　之守谨 王度

之法也
夏晋韩厥帅师伐郑
仲孙蔑会齐崔杼曹入邾人杞人次于鄫
秋楚公子壬夫帅师侵宋
九月辛酉天王崩邾子 (第 2a 页)

　　权度度物而心为甚不是言此心以权度去度物正

是欲以义理来度此心使于发处审其轻重也

　　抑王兴甲兵至快于心与若与权度之言不相接此
盖从齐王本意问霸处说来而使 齐王度

民心之
所不愿而推爱心以及之也

　　地方百里而可以王行仁政也齐欲服天下如邹敌
楚不行仁政也

　　 (第 13a 页)

　时王朔天时备则岁功成王道存则人理立(汪氏春/秋于每)
　(年备四时明人君当奉若天道体乾之四德首时必/书月明人君当谨守 王度 奉天子之正朔与其法制)
　(禁令十吕氏桓四年七年不书秋冬阙文也愚按昭/十年 二月不书冬僖二十八年冬 (第 2b 页)

『祈招之愔愔，
式昭德音。
思我 王度， 式如玉，式如金。
形民之力，
而无醉饱之心。』」
王揖而入，
馈不食，
寝不寐，
数日，不能自克， (第 319a 页)

王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式
昭德音(愔愔安和貌式用也昭明也焉/能于虔切愔一心切徐于林切)思我 王度 式如玉式如
金(金玉取/其坚重)形民之力而无醉饱之心(言国之用民当随其力任/如金冶之器随器而制形) (第 15a 页)

世当有兴者其在
昌乎则是大王见其有瑞度其当兴故名之日昌欲今昌盛周
也其度德命发则无以言之服虔云谓若大 王度 德命文王曰
昌文王命武王曰发似其有旧说也旧说以为文王见武王之
生以为必发兵诛暴故名曰发　注若孔至尼丘 (第 19a 页)

　以获没于祗宫臣问其诗而不知也若问远焉其焉
　能知之王曰子能乎对曰能其诗曰祈招之愔愔式
　昭德音思我 王度 式如玉式如金形民之力而无醉
　饱之心王揖而入馈不食寝不寐数日不能自克以
　及于难　高氏曰徐吴姻国也楚 (第 32a 页)